大衛(wèi)：拿破侖一世加冕大典

        真藏家則看重作品的質量，這個質量即指彰顯藝術修養(yǎng)的精神高度，暗含藝術家的器識與情懷。拿破侖在La Malmaison古堡花園請大衛(wèi)吃飯，并付了六萬五千法郎請大衛(wèi)繪制《拿破侖一世加冕大典》，他用如此盛大莊嚴的儀式宴請以示對藝術家的無上尊敬，這也是藝術本質的精神屬性共識使然。

美第奇家族·洛倫佐：佛羅倫薩黃金時代的主宰者

佩吉·古根海姆收藏的超現(xiàn)實主義和早期戰(zhàn)后美國繪畫，不僅補充了紐約古根漢姆原有收藏，也奠定了古根海姆美術館國際化的方向。

1996年，羅斯柴爾德家族木桶酒莊酒標合作的首位中國畫家——古干作品：《心連心》

更偉大的藏家則與藝術家共同成長，互相成就，他們收藏與分享作品的同時也與藝術家共同譜寫一段輝煌的藝術史，這樣的藏家具有高度的藝術修養(yǎng)與社會責任擔當精神，他們長于觀照人性與人類文明，也一定意義上充當了藝術經(jīng)紀人的角色。毋庸置疑，這樣的藏家也是偉大的藝術家。在西方，藝術與貴族精神的孿生滋養(yǎng)所成就的瑰麗藝術傳奇史比比皆是，比如美第奇家族、羅斯柴爾德家族，古根海姆家族等都是藝術與商業(yè)結合的典范，他們所譜寫的正是一種高貴的現(xiàn)代藝術精神。

張伯駒

如此之藏家，如此之貴族精神，中國自古亦有之，只是在封建社會道統(tǒng)體系更多體現(xiàn)為書香門第的士大夫精神。古代從皇帝到宦官鴻儒都有收藏，這種收藏是高雅藝術品味的彰顯，更是承載了一個民族生生不息的文脈與歷史的傳承精神。然處在民族大變革中的近代貴族生存境況堪憂，比如“民國四公子”中的張伯駒就是最好的明證。而在改革開放“貓論”大背景下成長起來的財富權貴階層所引領的是以“環(huán)境肆意破壞”、“人文道德缺失”為代價的風向標，被作為利益炒作載體與工具的“藝術品”泡沫與水分被前所未有地放大。在舊的道統(tǒng)體系土崩瓦解，新的社會體制文明還未到來的今天， 我們期待的現(xiàn)代藝術精神是藝術本體的回歸，其實質也是士大夫精神與貴族精神的當代傳承。

楚尋歡隨感 2017/2/5