藝術(shù)家
邢惠明
來源：畫悟藝術(shù)網(wǎng) 發(fā)布時間：2017-7-27 16:45:00
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邢惠明
生于金華，現(xiàn)居杭州。2007—2010年就讀于中國美術(shù)學(xué)院國畫人物專業(yè)，2011年就讀于中國美術(shù)學(xué)院人物高研班，師承吳山明、董文運、池沙鴻老師?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、浙江省人物畫研究會會員、浙江畫院研究員。
生于金華，現(xiàn)居杭州。2007—2010年就讀于中國美術(shù)學(xué)院國畫人物專業(yè)，2011年就讀于中國美術(shù)學(xué)院人物高研班，師承吳山明、董文運、池沙鴻老師?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、浙江省人物畫研究會會員、浙江畫院研究員。
『作品欣賞』
淺談中國畫的線與書寫
文/邢惠明
中國畫以線為基本構(gòu)成，線又以書寫為完成手段，在創(chuàng)作的過程中，以自然為法度，以心靈為依歸，隨心所欲，經(jīng)緯筆墨，成就了中國畫的形式美，意象美與哲學(xué)美，也成就了中國畫的絢麗多彩與博大精深。
山民 200cmx200cm 2015年 邢惠明
涼山晨曦 145cmx240cm 2015年 邢惠明
一、線是中國畫最美最好的語言。
線條是中國畫的造型基礎(chǔ)，是中國畫的生命源泉。從大規(guī)律來看，事物的運行總是線性的，不管是在時間上還是在空間上，總有經(jīng)緯存在。以線造型，中國畫從一開始就占據(jù)了哲學(xué)的制高點，進而產(chǎn)生不息的生命力，形成區(qū)別于其他畫種的最主要特征。從這個意義上講，中國畫表現(xiàn)的是線，而展現(xiàn)的便是一種動。運動是中國畫的本質(zhì)屬性，從色彩的運動到力量的運動，從時間的運動到空間的運動，從狀物的運動到寫意的運動，一幅優(yōu)秀的作品，必然是運動的作品，以運動為基礎(chǔ)又構(gòu)成運動，而線是不同運動所產(chǎn)生的軌跡。從微觀作品上看，一張畫中，線是首要的。沒有線，墨色、顏色都是零散松垮的。中國畫崇尚筆墨至上，強調(diào)書寫性，要見筆，筆筆分明，筆中有物，以突出線條筆觸。中國畫的渲染與設(shè)色不能平涂，也需見筆，渲染與設(shè)色也是在使用線條，只是墨色、色彩淺淡，用筆更粗獷、體積更大的線條而已，墨法之妙全從筆法中產(chǎn)生，這是中國畫基本技法的實質(zhì)。以長短、粗細、濃淡、干濕形態(tài)各異的筆法線條與筆法點染，交錯縱橫，相互交融，產(chǎn)生了中國畫的意象美、節(jié)奏美和韻律美，充分顯示中國畫線條的無窮魅力。從繪畫實踐上看，線條貌似簡單，實質(zhì)上最具有耐人尋味的變化和靈性，為意念力的表現(xiàn)，人格化的創(chuàng)造，是中國畫最具難度的基礎(chǔ)技法。寫出骨法用筆的一波三折富有彈性和韌性的線條，賦之精神內(nèi)涵，是中國畫家的基本功，唐代張彥遠認為線條是“生死剛正之骨” ，真乃線條用筆的至理名言。
一、線是中國畫最美最好的語言。
線條是中國畫的造型基礎(chǔ)，是中國畫的生命源泉。從大規(guī)律來看，事物的運行總是線性的，不管是在時間上還是在空間上，總有經(jīng)緯存在。以線造型，中國畫從一開始就占據(jù)了哲學(xué)的制高點，進而產(chǎn)生不息的生命力，形成區(qū)別于其他畫種的最主要特征。從這個意義上講，中國畫表現(xiàn)的是線，而展現(xiàn)的便是一種動。運動是中國畫的本質(zhì)屬性，從色彩的運動到力量的運動，從時間的運動到空間的運動，從狀物的運動到寫意的運動，一幅優(yōu)秀的作品，必然是運動的作品，以運動為基礎(chǔ)又構(gòu)成運動，而線是不同運動所產(chǎn)生的軌跡。從微觀作品上看，一張畫中，線是首要的。沒有線，墨色、顏色都是零散松垮的。中國畫崇尚筆墨至上，強調(diào)書寫性，要見筆，筆筆分明，筆中有物，以突出線條筆觸。中國畫的渲染與設(shè)色不能平涂，也需見筆，渲染與設(shè)色也是在使用線條，只是墨色、色彩淺淡，用筆更粗獷、體積更大的線條而已，墨法之妙全從筆法中產(chǎn)生，這是中國畫基本技法的實質(zhì)。以長短、粗細、濃淡、干濕形態(tài)各異的筆法線條與筆法點染，交錯縱橫，相互交融，產(chǎn)生了中國畫的意象美、節(jié)奏美和韻律美，充分顯示中國畫線條的無窮魅力。從繪畫實踐上看，線條貌似簡單，實質(zhì)上最具有耐人尋味的變化和靈性，為意念力的表現(xiàn)，人格化的創(chuàng)造，是中國畫最具難度的基礎(chǔ)技法。寫出骨法用筆的一波三折富有彈性和韌性的線條，賦之精神內(nèi)涵，是中國畫家的基本功，唐代張彥遠認為線條是“生死剛正之骨” ，真乃線條用筆的至理名言。
待場 180cm×97cm 2016年 邢惠明
祭山 244cm×184cm 2017年 邢惠明
二、書寫是線的內(nèi)在要求，賦予線條生命力。
國畫以線來架構(gòu)，而這線不是幾何之線，而是一條條有生命有意義的線，這樣畫才有活力，才有生命，才能經(jīng)久不息，這是中國畫的認知，也是中國畫的創(chuàng)造?？梢赃@么說，中國畫的一條線就是一個生命體，它是人生的軌跡，是萬事萬物從誕生到起初到發(fā)展到繁榮到衰落到歸宿的運行體征。線的生命力構(gòu)成了畫的生命力，為了使線具備這樣的表現(xiàn)力，我們從書法中尋找到了技法，技術(shù)，手段。中國畫是線形的藝術(shù)，其線條特別是中國畫的線條必須有深厚的書法功底作基礎(chǔ)，否則其線條只能是“……若氣韻不周，實際形似，筆力未通，空善賦彩，謂非妙也”。黃賓虹認為：“鄙意以為畫家千古以來，畫目常變，而精神不變。因即平時搜集元、明人真跡，悟得筆墨精神。中國畫法，完全從書法文字而來，非江湖朝市俗客所可貌似。宜與人觀覽；至毀譽可由人。而操守自堅，不入歧途，斯可為畫事精神，留一曙光也。 ” 書畫同源，書法是中國畫的基礎(chǔ)。反過來也可以這么說，畫是書法的基礎(chǔ)。因為中國文字多是象形的，它最初都是模畫出來的，畫出事物的形，刻出事物的意，然后才逐漸演變?yōu)槲淖郑囊还P一劃就是因為畫才成為了書法的筆畫。所以說書法的源泉是畫，書法是中國畫的一種特殊技能。中國畫家要從歷史悠久、博大精深的中國書法中得到啟迪和幫助，從古文字中感悟古樸沉著與精純；從簡帛書中感悟曠達豪放與舒展；從兩晉尺牘中感悟飄逸自然與自由。書與畫有共同的藝術(shù)語言，都以筆法線條為基本抒寫方式，這種線條具有意味性和同歸性。
二、書寫是線的內(nèi)在要求，賦予線條生命力。
國畫以線來架構(gòu)，而這線不是幾何之線，而是一條條有生命有意義的線，這樣畫才有活力，才有生命，才能經(jīng)久不息，這是中國畫的認知，也是中國畫的創(chuàng)造?？梢赃@么說，中國畫的一條線就是一個生命體，它是人生的軌跡，是萬事萬物從誕生到起初到發(fā)展到繁榮到衰落到歸宿的運行體征。線的生命力構(gòu)成了畫的生命力，為了使線具備這樣的表現(xiàn)力，我們從書法中尋找到了技法，技術(shù)，手段。中國畫是線形的藝術(shù)，其線條特別是中國畫的線條必須有深厚的書法功底作基礎(chǔ)，否則其線條只能是“……若氣韻不周，實際形似，筆力未通，空善賦彩，謂非妙也”。黃賓虹認為：“鄙意以為畫家千古以來，畫目常變，而精神不變。因即平時搜集元、明人真跡，悟得筆墨精神。中國畫法，完全從書法文字而來，非江湖朝市俗客所可貌似。宜與人觀覽；至毀譽可由人。而操守自堅，不入歧途，斯可為畫事精神，留一曙光也。 ” 書畫同源，書法是中國畫的基礎(chǔ)。反過來也可以這么說，畫是書法的基礎(chǔ)。因為中國文字多是象形的，它最初都是模畫出來的，畫出事物的形，刻出事物的意，然后才逐漸演變?yōu)槲淖郑囊还P一劃就是因為畫才成為了書法的筆畫。所以說書法的源泉是畫，書法是中國畫的一種特殊技能。中國畫家要從歷史悠久、博大精深的中國書法中得到啟迪和幫助，從古文字中感悟古樸沉著與精純；從簡帛書中感悟曠達豪放與舒展；從兩晉尺牘中感悟飄逸自然與自由。書與畫有共同的藝術(shù)語言，都以筆法線條為基本抒寫方式，這種線條具有意味性和同歸性。
老屋口 137cm×68cm 2016年 邢惠明
湘西阿婆 137cm×68cm 2015年 邢惠明
樂 42cm×42cm 2012年 邢惠明
祖孫情 42cm×42cm 2012年 邢惠明
三、書寫線條，流著筆端的道法自然。
書寫有兩個隨意，隨自然之意，隨內(nèi)心之意。自然有曲折離奇，心靈有喜怒哀樂，我們需要在筆劃之內(nèi)給予表現(xiàn)。需要“一波三折”，而這種波折也正是如鵝掌撥水，如蛆吃木般的彎折之力，收放之力，忌平鋪直敘，一筆到底。而書畫同源亦說明繪畫中也正是如此，在彎折中找到如蛆吃木，鵝掌撥水這種生命運動的生動之美，這種用筆的感受上，書法和國畫之間有著密不可分的關(guān)系，這在近代黃賓虹的論著中都有很深刻的論述:“作畫全在用筆下苦功，力能壓得住紙而后力透紙背。然用力不可過剛，過剛則枯硬。剛?cè)岬弥蟹绞呛卯?。用筆之法，全在書訣中，有“一波三折”一語，最具有代表性。寫意是中國畫的靈魂、精神，是本質(zhì)特征。寫意，不管是寫自然之意還是寫心靈之意，都有個隨意性的問題?？鬃樱骸半S心所欲而不逾矩”，這是人生的高境界也是中國畫的高境界。這里有兩個層面，一是規(guī)矩為我隨心所欲，二是隨心所欲皆規(guī)矩。第一個層面講得是技法技能的熟練，可以隨心而動。第二個層面講得是我怎么畫都能符合人們的審美要求，符合自然法則，符合精神承載，符合規(guī)矩。規(guī)矩與隨心所欲是一對矛盾統(tǒng)一體，沒有規(guī)矩不成方圓，畫將不畫，沒有隨心所欲，畫為死畫，沒有半點而生命力。規(guī)矩法度主要是指中國畫的基本技法。
三、書寫線條，流著筆端的道法自然。
書寫有兩個隨意，隨自然之意，隨內(nèi)心之意。自然有曲折離奇，心靈有喜怒哀樂，我們需要在筆劃之內(nèi)給予表現(xiàn)。需要“一波三折”，而這種波折也正是如鵝掌撥水，如蛆吃木般的彎折之力，收放之力，忌平鋪直敘，一筆到底。而書畫同源亦說明繪畫中也正是如此，在彎折中找到如蛆吃木，鵝掌撥水這種生命運動的生動之美，這種用筆的感受上，書法和國畫之間有著密不可分的關(guān)系，這在近代黃賓虹的論著中都有很深刻的論述:“作畫全在用筆下苦功，力能壓得住紙而后力透紙背。然用力不可過剛，過剛則枯硬。剛?cè)岬弥蟹绞呛卯?。用筆之法，全在書訣中，有“一波三折”一語，最具有代表性。寫意是中國畫的靈魂、精神，是本質(zhì)特征。寫意，不管是寫自然之意還是寫心靈之意，都有個隨意性的問題?？鬃樱骸半S心所欲而不逾矩”，這是人生的高境界也是中國畫的高境界。這里有兩個層面，一是規(guī)矩為我隨心所欲，二是隨心所欲皆規(guī)矩。第一個層面講得是技法技能的熟練，可以隨心而動。第二個層面講得是我怎么畫都能符合人們的審美要求，符合自然法則，符合精神承載，符合規(guī)矩。規(guī)矩與隨心所欲是一對矛盾統(tǒng)一體，沒有規(guī)矩不成方圓，畫將不畫，沒有隨心所欲，畫為死畫，沒有半點而生命力。規(guī)矩法度主要是指中國畫的基本技法。
湘西紀行 137cm×68cm 2016年 邢惠明
湘西春早 137cm×68cm 2015年 邢惠明
湘西印象 180cm×97cm 邢惠明
正午涼山 145cmx240cm 2015年 邢惠明
規(guī)范化的成熟的程式，是任何從事中國畫創(chuàng)作的畫家必須遵循而熟練掌握應(yīng)用筆墨基本功。傳統(tǒng)中國畫的程式體系，以意象、興象理念為基礎(chǔ)，筆法線條為基本造型手法。主觀意識超越于自然物象，筆墨表現(xiàn)力高于自然物象的形態(tài)結(jié)構(gòu)，神在形似之外?！懊钤谒婆c不似之間”是中國畫“應(yīng)物象形”的造型審美法則?！爸资睾凇?、“計白當(dāng)黑” 、“虛實相生” 、“動靜相依” 、“剛?cè)嵯酀笔侵袊嫛耙魂幰魂栔^道”的主要表現(xiàn)方式。
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