三年時間!他將千年泉州、萬國通商,淬煉于一副長卷。
2020-10-02 蔡永輝
得知泉州藝術(shù)家蔡永輝老師創(chuàng)作長卷畫作《海絲傳奇——夢回古泉州刺桐》,三年時間集海絲之大成于一卷。并且將在2020年10月1日,于“泉州美食城”進行公開展覽。在好友的引薦下,我在展覽前夕來到了蔡老師的工作室,為直播采訪做前期的準(zhǔn)備。

雖然之前多次場合都與老師有過照面,卻從無交流。一直擔(dān)心如此光環(huán)加身的藝術(shù)家,會不會也像一些藝術(shù)家所謂的“高傲”讓人難以接近。結(jié)果,大大出乎我的意料,蔡老師不但熱情耐心地與我分享畫室里各個時期的作品,還特意拿出本次繪畫長卷,讓我先睹為快。

蔡老師的思維、作品、談吐都充滿了“孩子氣的童真”,這就是藝術(shù)家的赤子之心。沒有故弄玄虛,沒有自持其高,只有像街坊鄰居這樣愜意輕松的交流。我想這也許就是蔡老師的作品能獲得諸多榮譽的一個重點吧。

誠然,不是每個藝術(shù)家的作品都會讓人一眼就懂,但是通過構(gòu)圖和色彩,藝術(shù)家表達(dá)是親近還是遠(yuǎn)離,我想每人個人都能感受得到。


蔡永輝
泉州在地藝術(shù)家 


泉州師院美院院長、教授,碩士研究生導(dǎo)師
泉州市文化名家
中國美術(shù)家協(xié)會會員
福建省美協(xié)水彩藝委會委員
泉州市美協(xié)副主席
閩南畫派副會長
福建省擇優(yōu)選派德國駐地藝術(shù)家
清華大學(xué)美院訪問學(xué)者
曾在德國、美國、香港及國內(nèi)等地舉辦多次個展

蔡老師本次的作品氣勢恢宏,內(nèi)容眾多,將泉州這個人神共存的這座城市千年歷史,萬國通商淬煉于一幅畫作之中,令人嘆為觀止。但是大家都知道我是一個不按牌理出牌的主持人,所以特別在蔡老師的《海絲傳奇——夢回古泉州刺桐》挑了一些有意思的形象,用我的方式給蔡老師的作品“加注腳”!

蔡老師!您要覺得我又是一本正經(jīng)胡說八道,可不要生氣哦!

月亮里有兔子,不是中國人的獨有?


在古代印度、美洲乃至非洲,都流傳著月中有兔的神話,季羨林先生則討論過古印度的月兔,他認(rèn)為中國的月兔傳說來自印度文化。



早期的月兔并不搗藥,而是作奔跑狀。搗藥的玉兔,在漢代畫像石中最初是西王母的萌寵,是因為西王母掌握不死藥的秘方,在長生觀念盛行的漢代,西王母成為人們爭相膜拜的“超級女神”。



太陽黑子是烏鴉?


傳說古人在看到太陽黑子認(rèn)為是會飛的黑色鳥——烏鴉,又因為不同于自然的鳥,所以加了一只腳,加以辨認(rèn),更因為和太陽有關(guān),為金色,所以它叫:三足烏。

中國遠(yuǎn)古時代太陽神話傳說中的“十日”(十個太陽),是帝俊與羲和的兒子,它們既有人與神的特征,又是金烏的化身,是長有三足的踆烏,會飛翔的太陽神鳥。
它是西王母的使者,為了給西王母尋找食物,它把太陽背在身上,便于夜間飛行,久而久之,它便和太陽成為一體,人們把太陽也稱為三足鳥。
后來,這十只三足金烏想要一起出來玩耍,于是有了后羿射日的故事,解民于倒懸。


妙音鳥是印度和希臘的混血兒?

妙音鳥,梵語迦陵頻伽KALAVIUKA?!墩罱?jīng)》說:"山谷曠野,多有迦陵頻伽,出妙聲音,若天(神)若人,緊那羅(歌神)無能及者。"在中國,迦陵頻伽的形象最早出現(xiàn)在北魏的石刻上。

印度傳說——在高加索山(即喜瑪拉雅山)上棲息著一只神異的鳥,名叫Musikar(英語Music音樂一詞的諧音),它的嘴上有七個音孔,隨著季節(jié)變化,它便吹奏不同的曲調(diào)。瀕死的時候會燃燒,不久,在溫暖的灰燼中孕育出一個蛋,時機一到,便孵出一只名叫Musikar的鳥。

古希臘傳說——福尼克斯(Phoenix)--鳳凰鳥,據(jù)古代傳說,福尼克斯到年老時就燃火自焚,然后又從火中再生,即所謂"鳳凰涅盤"。
希臘神話中有半人半鳥的自然女神西壬諸海妖(Sirenes譯作美人鳥)。根據(jù)《奧德賽》中的描寫,以其美妙的歌聲引誘航海者,使他們迷而忘返。

佛教徒在對佛陀崇拜的同時,吸取了希臘羅馬有關(guān)神的形象和特征,與古印度神話傳說中某些神的形象特征共同構(gòu)成了形象完美且法力無邊的印度佛教的天神。


文殊菩薩的坐騎不是獅子?

上圖就是龍的第五子狻猊(suān ní),性格溫和安靜,喜煙好坐,倚立于香爐足上,是隨著佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻,人們便順理成章地將其安排成佛的座席,或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。

“狻猊”的出現(xiàn)比“獅子”早,“狻猊”一詞來自于塞語,反映出先秦時期“中國”與西域的語言文化交流?!扳♀ァ笔俏氖馄兴_的坐騎,所以有文殊菩薩的地方就有“師子”的身影。漢代,獅子作為貢品直接進入中原,改稱為師子即為獅子。獅子入華濫觴于漢代,在元、明時期達(dá)到高峰期。明末清初,貢獅活動基本停止。


非洲人唐朝的時候就出現(xiàn)在中國了。

非洲人在唐朝的時候被稱為“昆侖奴”,當(dāng)然不是說他們來自昆侖,而是泛指南洋海外的意思。

唐朝,長安就已經(jīng)是國際化大都市了,當(dāng)時流傳的一句行話,叫作"昆侖奴,新羅婢"。昆侖奴個個體壯如牛,性情溫良,踏實耿直,貴族豪門都搶著要。非洲黑奴是阿拉伯國家擄掠販賣得到的,然后作為"貢人"或奴隸流入唐朝社會。

孫機在《唐俑中的昆侖與僧只》中,將近年來出土的唐代昆侖奴俑加以考證,分為了來自南海諸國的昆侖奴,和非洲黑人僧只奴,但唐人不會去分辨黑奴的來源,在唐人眼中,一切皮膚黑或者較黑的人都是昆侖兒。


其實在佛教里是根本沒有如來佛這一尊佛。


佛教來源于印度,在東傳的過程中為了更好的適應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕?,于是也發(fā)生了眾多變革,被中國加工后的漢地佛教和原始佛教差異很大。

所謂“如來”,是“乘如實之道而來成正覺”,“如來”的“如”,在佛經(jīng)中的意思是真如,即絕對的真理?!叭鐏怼币馑季褪欠鹫莆罩^對的真理來到世上說法以普度眾生,是一位偉大的圣者?!叭鐏怼笔欠鸬氖蠓Q號之一,“如來”和“佛”一樣,只是對一切佛的一種通稱,并不指代某尊佛。

因此說,我們可以稱呼“釋迦牟尼佛”為“釋迦牟尼如來”,但是卻不可說“如來”就是“釋迦牟尼佛”,這樣就錯了。
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