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2020年新作展

2020-08-13 姚波官網(wǎng)

國立華僑大學(xué)教授（山東曲阜師范學(xué)院藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)油畫班78級）中國美術(shù)家協(xié)會會員；福建省美術(shù)家協(xié)會水彩畫藝術(shù)委員會委員；

泉州畫院特聘畫家；廈門民盟美術(shù)院副院長

作品被中國美術(shù)館，炎黃藝術(shù)館，石家莊美術(shù)館，莞城美術(shù)館，廣西水彩美術(shù)館中國美術(shù)家協(xié)會等藝術(shù)機(jī)構(gòu)及海內(nèi)外藏家收藏。出版專著7部。

藝術(shù)簡介

重要展事

第十屆 [優(yōu)秀獎] 、第十一屆、第十二屆、第十三屆全國美術(shù)作品展覽

第二屆中國美術(shù)金彩獎作品展覽

第五屆、第九屆、第十屆、第十一屆[入會資格作品] 全國水彩?粉畫展

2018中國美術(shù)家協(xié)會水彩畫藝委會年度提名展

第十屆中國藝術(shù)節(jié)?全國優(yōu)秀美術(shù)作品展覽

第五屆[優(yōu)秀獎]、第六屆絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)“今日絲綢之路國際美術(shù)邀請展”

首屆全國水粉畫大展 [優(yōu)秀作品獎]

首屆中國(深圳)國際水彩畫雙年展[入會資格作品]

“祖國的笑容這樣美——首屆中國水彩風(fēng)景畫展”

首屆2020威尼斯水彩畫雙年展—水彩畫作品展[南方藝術(shù)獎]

首屆、第二屆全國小幅水彩畫展

中國美術(shù)家協(xié)會第十六次新人新作展2002

1997首屆中國青年水彩畫大展

第三屆中國高校水彩名家學(xué)術(shù)邀請展暨高峰論壇

第十三屆全國美展水彩?粉畫展平行展之四|莞城美術(shù)館館藏水彩作品展

2013-2014深圳國際水彩畫雙年展 [榮譽(yù)提名獎]

姚波水彩畫展 [菲律賓馬尼拉]

呈現(xiàn)至上 — 姚波水彩藝術(shù)展 [中國廈門]

邃?越2019 — 姚波藝術(shù)澳門展[中國澳門]

2018首屆世界水彩畫大賽[佳作獎]

交融?萬象——五省一市水彩名家邀請展

玄寂庚子系列作品展

《玄寂庚子?聳聞》水彩 55.8x76.8(cm) 2020

《玄寂庚子?天啟？》水彩 54.4x79(cm) 2020

《玄寂庚子?惶惑》水彩 53x76.8(cm) 2020

隱喻，在形式中升華

—姚波作品評論

文 / 張鉞

形式問題，是和技巧、視覺經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)的。擁有理想的構(gòu)成能力的畫家，其作品總是賞心悅目而富有技術(shù)營養(yǎng)的。如果畫家的技巧還能夠帶來令人愉悅的美感，那么這位畫家的作品就具備了人見人愛的品質(zhì)，并在一定程度上，能給予后輩或同仁以視覺上的形式營養(yǎng)。我們一般會把這樣的畫家稱為“大家”或“名宿”。

很久以來，各行業(yè)內(nèi)部都會就“名家”、“大師”的“資格”問題進(jìn)行爭論和各種標(biāo)準(zhǔn)的判定。根據(jù)行業(yè)人士獲得成就的一般規(guī)律來看，藝術(shù)類人士的成名幾率似乎更“大一些”。而形成這樣的認(rèn)知，無疑是一種“文學(xué)化”的誤解：基于學(xué)術(shù)確立、或商業(yè)模式的考量和要求，藝術(shù)家的專業(yè)歷程“可以”以更有效、更具運(yùn)營空間的方式進(jìn)行操作，因而得到的結(jié)果往往是趨于“明智”的選擇，而非“術(shù)”、“業(yè)”標(biāo)準(zhǔn)之下的客觀衡量。

即使各時代的大師，也是經(jīng)過多角度的“篩選”得到的，這種機(jī)制，更多的是以“文學(xué)”和“營銷學(xué)”為基礎(chǔ)的運(yùn)營，大多與專業(yè)、行業(yè)本身關(guān)聯(lián)不大。這種業(yè)內(nèi)的“不公平”，必然導(dǎo)致“同行相輕”的現(xiàn)象，尤其在現(xiàn)象級的案例中更加突出。這種長久以來的、精英化的機(jī)制，對藝術(shù)行業(yè)的、實(shí)質(zhì)性的推動作用非常明顯，也造就了各時代、具有代表性的藝術(shù)“模式”的形成，并以各行類的藝術(shù)史為脈絡(luò)、予以確定。

就是在這樣的標(biāo)桿性、代表性的引導(dǎo)之下，數(shù)以千計的、專業(yè)級別的畫家，被無聲無息的淘汰，并在其維持生存的生命歷程和藝術(shù)生涯中，大量的、重復(fù)性的、彼此重復(fù)的進(jìn)行著“行業(yè)”行為和“產(chǎn)品”制造，其中不乏大量優(yōu)秀的杰出畫家和其作品。

由于視覺藝術(shù)的創(chuàng)作性質(zhì)更具持續(xù)性、直觀性和“自向性”，絕大數(shù)“好”的美術(shù)作品，具有“自閉”性質(zhì)的、暗喻或隱喻功能，美術(shù)作品也同時提供了悠長的思考時間和共鳴延遲。也正是美術(shù)作品擁有的、持續(xù)的、物理客觀的存在事實(shí)，作者隱含在作品的思想也會逐漸被觀者發(fā)覺。無論是共鳴似的理解，或夸張扭曲的誤解，都體現(xiàn)著作品存在的意義。而超越視覺的藝術(shù)或哲學(xué)“意義”，也是大多藝術(shù)家至高的最終追求。

畫家姚波的這批作品，屬于抽象繪畫的范疇，也具備“意象”藝術(shù)的“人文”情懷。畫家在作品中采用了美妙而極富構(gòu)成美感的形式，其水彩技巧的運(yùn)用更為他的作品增添了迷幻而富有“引導(dǎo)力”的特色。姚波先生創(chuàng)造性的發(fā)揮了傳統(tǒng)的水彩技術(shù)中、難以駕馭的刮擦技法，創(chuàng)造出極富現(xiàn)代美感的形式語言，并嘗試了多種豐富的構(gòu)成效果，每一幅作品都具有鮮明的研究方向和實(shí)驗(yàn)意義。

畫家在他的作品中，通過各種色調(diào)變換、肌理語言和隱喻的符號化形態(tài)，傳達(dá)著各種情緒和暗喻性質(zhì)的提示。受限于繪畫的靜態(tài)桎梏，畫家通過具有明確制作意圖的技法痕跡，加強(qiáng)著畫面氣氛的表現(xiàn)，進(jìn)一步呼喚著觀者的參與和理解，并嘗試以較為柔和的、典雅的繪畫風(fēng)貌，弱化“強(qiáng)制引導(dǎo)”和“情緒暗示”帶來的視覺緊張和心理疏遠(yuǎn)，以“舒適”的外觀，有節(jié)制的與觀者進(jìn)行著富有“音樂性”的互動和溝通。這種“文雅”的處理，無疑可以極大地提高抽象作品的接受度，更有效地消除了相當(dāng)一部分觀者對抽象藝術(shù)的粗暴誤解。

水彩是非常適合抽象風(fēng)格的，水彩的特有的“半人為”屬性，天然的蘊(yùn)含了“天人合一”的意味。畫家姚波，熟練而有條理、有控制的應(yīng)用、適應(yīng)、并利用了水彩的多種獨(dú)特性能，并借鑒了歐美當(dāng)代繪畫大師的繪畫語言和制作經(jīng)驗(yàn)，繪制出令人驚艷的美好作品。

我們可以從他的作品中得到各種“意外”的構(gòu)成經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)典而穩(wěn)定的畫面結(jié)構(gòu)外觀。就形式美感來說，畫家姚波無疑很大程度上展示、并豐富了抽象繪畫在“傳統(tǒng)意義”和當(dāng)代視覺習(xí)慣的“平衡樣式”的范疇，為我們提供了充分的形式案例，并積極的激勵著喜愛抽象繪畫的人們。

“貧介質(zhì)”的、材料相對傳統(tǒng)而單一的抽象繪畫藝術(shù)，因其內(nèi)涵能力與“人文精神”和“文人情懷”有著極大的淵源，即使很大程度上被“當(dāng)代藝術(shù)”劃分為“傳統(tǒng)”的、沒落的門類，但仍然具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的藝術(shù)根源、仍然是“主要”的繪畫形式之一，依然生機(jī)勃勃不可抑制。

“越是簡單的，越是難以名狀的豐富”，無論是應(yīng)用材料、或是風(fēng)格面貌，任何種類的繪畫都不應(yīng)該受到“時代觀念”或“階段性藝術(shù)理論”的挾持和綁架。抽象藝術(shù)正是因其無限的可能、極大地“自由”和“反教條”的自向性質(zhì)，更適合承接“人”的精神和思想。對于有“理想的”的、“負(fù)責(zé)”的藝術(shù)家來說，從事抽象藝術(shù)，也正是發(fā)揮“人的主觀能動性”的極佳選擇之一，而非“逃避現(xiàn)實(shí)”。

最后慣例性建議：抽象藝術(shù)之所以稱之為藝術(shù)，因其視覺上依然遵循藝術(shù)的“道理”，并服從于“藝術(shù)的理性”。因而抽象藝術(shù)更應(yīng)該是脫離、并凌駕于“模擬自然”行為的、人的“高級”行為。

好的抽象藝術(shù)，還要具備一定的“理性”學(xué)術(shù)支持、明確的立意主張，即使創(chuàng)作過程可能是“無意識”或任何其他狀態(tài)。抽象藝術(shù)最終的落腳點(diǎn)，總會回歸到精神層面，而非單純的“行為的結(jié)果”。

抽象，不是“不像”或亂畫，而是“有意的”回避“具象”、或與“寫實(shí)”拉開一定的距離。抽象藝術(shù)，需要長時間的、大量的實(shí)際繪畫經(jīng)驗(yàn)、廣泛的視覺經(jīng)驗(yàn)的積累、相關(guān)的學(xué)術(shù)知識和理論的涉獵，才能得到理想的、具備藝術(shù)屬性和價值的成果。