
編者的話
福建東山,人杰地靈的寶島,明末著名學(xué)者、書(shū)畫(huà)家、愛(ài)國(guó)民族英雄黃道周先生的故鄉(xiāng)。一代先儒黃道周,文章風(fēng)節(jié)高天下,書(shū)畫(huà)奇古,彪炳于世。要深知黃道周先生的偉大,必先研究其政治、思想、詩(shī)詞、文章、書(shū)畫(huà)的深刻內(nèi)涵,以掲示其閃光的靈魂之所在。
《登岱長(zhǎng)歌詩(shī)卷》系黃道周自敘書(shū)于戊寅(明崇禎十一年,1638年)九月,乃與趙景之劉晉卿登岱歌及隔歲除夕得景之詩(shī),并感近況復(fù)作四章,同時(shí)書(shū)就。真跡舊藏合肥張氏。漳浦全集均未載。這一年黃道周謫官出都,登泰山時(shí)清兵已入塞。此時(shí)朝政昏亂。目睹這一切,他悲憤交集,心感神傷,登高發(fā)慨,情真意切。這種屈原放逐乃賦《離騷》的千古之痛,黃道周體驗(yàn)不可謂不深。歷史文化往往在重復(fù)中發(fā)展。中國(guó)幾千年歷史中,文人的心理結(jié)構(gòu)、道藝所成,有著驚人相似的軌跡。屈原、蘇軾、黃道周皆因道不行,放逐于江楚間,以成天地之間的奇辭、奇文、奇詩(shī)、奇藝。
在黃道周先生偉大精神的感召下,我們懷著敬仰的心情,學(xué)習(xí)、書(shū)寫(xiě)黃道周詩(shī)詞、文章、書(shū)法作品……努力地從多角度,多層次進(jìn)行研究學(xué)習(xí),使我們東山書(shū)協(xié)隊(duì)伍的學(xué)術(shù)水平能不斷得以提升。
臨寫(xiě)是學(xué)習(xí)和研究先賢書(shū)法精髓的最佳方法,是一種模仿融合的訓(xùn)練,最有利于提高書(shū)寫(xiě)水平。為此,我院特刊印黃友山院長(zhǎng)臨寫(xiě)的《黃道周登岱詩(shī)卷》書(shū)法作品,愿能為學(xué)習(xí)、理解、臨寫(xiě)和研究黃道周書(shū)法的愛(ài)好者提供些許參考。
而此次由東山縣文聯(lián)主辦,縣書(shū)協(xié)、黃道周書(shū)法研究院承辦的《高山仰止一一黃道周文化書(shū)法作品展》也是基于這一基本思路。讓我們共同攜手,為繼承和弘揚(yáng)先賢的藝術(shù)血脈,為傳播黃道周優(yōu)良的傳統(tǒng)文化而努力!
東山黃道周書(shū)法研究院
2018年12月


































黃道周行書(shū)
《登岱詩(shī)卷》
戊寅九月,予與趙景之、劉晉卿同出國(guó)門(mén),約以十月登岱。既予扁舟導(dǎo)河甚迅,夜過(guò)德安,遂倍道先馳。至岱五、六日,遲二公不至,遂先渡江。時(shí)奴已入口,輦下戒嚴(yán)。二公踵發(fā)泰安,不復(fù)留連。先後參商邈焉。隔歲,彼此鱗羽亦復(fù)絕稀。至己卯歲除,浦城丁明府始緘得景之登岱詩(shī),汪洋舂容,終夜讀之,不復(fù)能寐。是夕守歲,因作寄景之詩(shī)四章,並為登岱歌。空山哀吟,幸無(wú)鄰人動(dòng)其驚歎。得小卷書(shū)之,萬(wàn)里經(jīng)年,異情異事,唯吾三人,興言永矢,未能忘也。
嗚嘑泰山!爾閱天下奇事有多少?七十二后驂龍服鳳爭(zhēng)翱翔,豈有臊奴垂鞭立馬登縹緲?崇禎戊寅玄冬中,胡塵沓合天地杳。畿南橫掃五十城,城東白日啼妖鳥(niǎo)。遂有胡雛騰介丘,鷹眼斜窺齊魯小。此事古今能幾何?十六宅王誰(shuí)為多?乾坤即未變龍血,大麓險(xiǎn)欲颺鯨波。其先亦有小臣稷,昌言痛哭動(dòng)宣室。欲斫右臂斷匈奴,不取民脂餌耶律。上前畫(huà)地如畫(huà)沙,云奴不來(lái)摩奴牙。搏兔既非鵝掌力,斬馬空用雞拳拏。言出自知身見(jiàn)逐,牽舷正在潞河宿。傳聞奴騎已破關(guān),棘門(mén)霸上啼潺湲。嗚呼人才但如此,徒令拊髀歎天子!
當(dāng)時(shí)唯有趙公與劉公,董史南史精神同,驅(qū)車先後出門(mén)去,一日頓使明庭空。十月俱在濟(jì)南道,車書(shū)如線絕聞報(bào)。登高望遠(yuǎn)生百憂,我行回首但浩浩。揣知二公別我時(shí),云我當(dāng)在泰觀日。觀相因依,於今不在黃華滴水,必在摩崖石下看斷碑。果然後旬日,二公亦已造彼吟新詩(shī)。徘迴顧我不可見(jiàn),盪胸決眥,徒與火齊,含翅爭(zhēng)權(quán)奇。二公屐齒猶未滅,泰山膚寸幾流血。封壇青瓦插羽旗,禮殿齋宮焚綿蕝。嗚呼遇合亦有期,山靈人靈空相思。嚮不當(dāng)時(shí)拔地一相見(jiàn),異日那得泰山識(shí)生面?感君意、誦君詩(shī),鬼神天地共知之。人生拳勺各安土,豈必手排天索撼天鼓?重華東來(lái)不可追,鞭石疑煇安足數(shù)﹖皇王圭璧飄秋風(fēng),野夫瓦礫堆春土。瓦礫亦不茸,圭璧亦不豪,飄風(fēng)亦不窪,堆土亦不高。譬如中夜擁衿看日出,東海西海處處同,升沒(méi)豈有此處獨(dú)?能描日骨天眼大、人眼小,寧從火裏畫(huà)飛龍,不向水中貌奔鳥(niǎo)。我來(lái)亦曾獨(dú)拍洪崖肩,擁罏掃雪日臺(tái)前,雞鳴湧地敷紅箋,食頃貼天如含錢(qián)。浮雲(yún)乍起同芊眠,蜃樓寶氣復(fù)何憐﹖跳身高空日月巔,慎勿侵凌北斗權(quán)。天子自能旋坤乾,回思泰山可晏然。
右和景之先生登岱詩(shī)錄上,發(fā)慨不在韻事也。道周頓首。
當(dāng)泰山歸時(shí),憶景之晉卿玄子有五言四律已逸其草。除夕得所寄來(lái)歌,并感近況,復(fù)作四章已書(shū)。心與之頭,更附於此。展卷之餘,聊復(fù)相念耳。道周頓首。
怪作千秋夢(mèng),依然是去年。離思穿鳥(niǎo)陣,歸路託漁筌。因病捐微祿,無(wú)才了薄緣。非君扶太教,我似未安眠。
各領(lǐng)名山去,仍留土室身。不知祠竈樂(lè),孰與讙園親。到底乖時(shí)務(wù),從頭愧道民。應(yīng)憐搖落者,無(wú)意動(dòng)香塵。
已消猿鶴障,不惹北山詩(shī)。豈敢攖物語(yǔ),因□息眾機(jī)。孤流自浩浩,白馬任非非。瀉水除新暈,溺灰破□圍。為言王仲孺,頗亦念牛衣。
右長(zhǎng)歌并四詩(shī)錄上以景翁教正,庚辰元日 弟黃道周書(shū)撰


