文 / 孫國勝(《芭莎藝術》助理出版人兼主編)
2013年,我著手創(chuàng)辦《芭莎藝術》品牌下另外一本專注于傳統(tǒng)美學的期刊《芭莎藝術·古典寶笈》,我希望這本刊物的內容扎根于傳統(tǒng)而連接當代人的生活,從藝術史中留存的視覺遺產中窺測古代生活的片段,以此對我們的今天的生活與藝術產生某種啟發(fā)。
但事實上,在人類留存的歷史證據(jù)中,藝術是最“不靠譜”的,很多時候我們所看到的藝術圖像只不過是古人的一種想像。藝術走的是一條遠離現(xiàn)實追溯精神的不歸路,這在中國藝術中體現(xiàn)的尤為明顯。所以我們最終追求的只能是一種古今精神的對照和貫通,于是我將《芭莎藝術·古典寶笈》中最重要的主題欄目起名“古醉今迷”。

陳俊 |《古典今事 之五》| 180×80cm | 宣紙 水墨 丙烯 | 2014年
看陳俊近一個時期的創(chuàng)作,“古醉今迷”的感覺躍然而出。中國古典藝術以中國畫為集大成者,其中尤以山水畫成就最高,最重要的一點是它綜合的體現(xiàn)了中國人的自然觀、宇宙觀和創(chuàng)作者的人生觀,在歷代的傳承中形成了一套自有的藝術哲學系統(tǒng)。而這套系統(tǒng)在面臨當代更加強大的系統(tǒng),即人的當代生活方式改變時,動搖了它存在的基礎。中國畫傳統(tǒng)與當代性的碰撞與爭論持續(xù)數(shù)十年,龐雜且懸而未決。然而傳統(tǒng)中國畫作為一筆巨大的知識和圖像遺產,一直在影響著當代水墨的創(chuàng)作。

《傾城夜語 之三》| 100×120cm | 宣紙 水墨 丙烯 | 2011年
陳俊自四川美術學院國畫系畢業(yè)十幾年后,才又重新拾起畫筆。他2012年以來的創(chuàng)作,大致有三個重要系列作品。一是,陳俊最初開始創(chuàng)作的時候白天還有工作,他對藝術的思考以及創(chuàng)作都集中在夜間,在這一時期創(chuàng)作了一批用他符號性的點彩墨創(chuàng)作的“都市夜景”系列。
在此基礎上,2014年前后他更進一步,以古典山水畫的構圖來表現(xiàn)都市景觀,創(chuàng)作了“都市山水”系列。進入到最近的第三階段,陳俊開始集合前兩個階段的探索,將古典山水名作的復制品裁切分割后,再用自己的創(chuàng)作進行“補型”,使復制的“古”與當代創(chuàng)作的“今”在并置融合中形成一張完整的帶有古典圖示特征的中國畫,然而卻又“古今”分明。

陳俊 |《古典今事 之一》 | 180×80cm | 宣紙 水墨 丙烯 | 2014年
陳俊并不想造成一種古今不分的假相,他的創(chuàng)作是以一種“破局”的方式介入到古畫之中。陳俊說:“我是想借用代表傳統(tǒng)文人的古典山水畫作為一種文化的對照,這里的山水畫(復制品)只代表一種精神的軀殼”。古典山水畫復制品作為一種古典精神的代表符號與陳俊的當下創(chuàng)作在構圖上保持整體性,卻又在精神趣味上產生對照和碰撞。傳統(tǒng)在這里既可以是一種可被利用的資源,也可以是一個假想敵。在藝術史上,似乎每向前邁進的一小步都面臨者這樣的糾結。
但回過頭來,如果我們單看陳俊的點染而成的水墨畫也獨自成趣。在陳俊一直以來的作品中,他經常加入一些日??梢姷囊曈X符號,以此與我們所生活的環(huán)境相對應。而在最近的作品中可以看出一個明顯的變化傾向,他以色彩斑斕的點墨所表現(xiàn)的日常視覺形象(如可口可樂logo、麥當勞logo等)變得越來越概念化,他希望從具體而微的物體圖像當中抽離出一種整體的視覺印象。這種印象所對應的當代精神,能夠與古典山水畫所代表的抽象的古典精神具有可比性和對應性。
精神并無絕對的高下,我們不要輕易的崇尚和摒棄任何時代的精神。我們靜觀、我們懷疑,因為我們只能從當下的經驗中去理解其中的一二。古人沉醉在古意中,我們迷失在當代。
2015年6月11日