【藝術(shù)的當(dāng)代性】

柳   博

“當(dāng)代藝術(shù)”在時(shí)間上指的是今天的藝術(shù)，在內(nèi)涵上也主要指具有現(xiàn)代精神和具備現(xiàn)代語(yǔ)言的藝術(shù)。之所以現(xiàn)在的展覽普遍用“當(dāng)代藝術(shù)”的提法，是因?yàn)橛谩艾F(xiàn)代藝術(shù)”的名詞容易與已有過(guò)的“現(xiàn)代派藝術(shù)”混淆，同時(shí)，“當(dāng)代藝術(shù)”所體現(xiàn)的不僅有“現(xiàn)代性”，還有藝術(shù)家基于今日社會(huì)生活感受的“當(dāng)代性”，藝術(shù)家置身的是今天的文化環(huán)境，面對(duì)的是今天的現(xiàn)實(shí)，他們的作品就必然反映出今天的時(shí)代特征。

著名策展人范迪安先生對(duì)“現(xiàn)代藝術(shù)"的看法,可從兩個(gè)方面看： 

第一，“現(xiàn)代藝術(shù)”是西方20世紀(jì)以來(lái)的占主導(dǎo)地位的藝術(shù)形態(tài)。從20世紀(jì)初開(kāi)始，隨著西方社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代時(shí)期，出現(xiàn)了與古典藝術(shù)和近代藝術(shù)不同面貌的現(xiàn)代藝術(shù)，它的突出特征是在藝術(shù)形式上不再以寫實(shí)的風(fēng)格為主，而是體現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)性的觀念和形式語(yǔ)言，并且形成了許多藝術(shù)流派，一個(gè)時(shí)期以某種藝術(shù)流派為主導(dǎo)。如我們比較熟悉的立體派、未來(lái)派、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義、波普藝術(shù)、照相寫實(shí)主義，等等。當(dāng)然，無(wú)論何種藝術(shù)形式，其所反映和表現(xiàn)的都是現(xiàn)代社會(huì)變化給人們帶來(lái)的社會(huì)心理特征，都是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索。其中的積極成果豐富了人們的審美經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓了藝術(shù)的視覺(jué)表現(xiàn)空間；其中的問(wèn)題是因?yàn)槿狈餐乃囆g(shù)標(biāo)準(zhǔn)和過(guò)分的個(gè)性化，在藝術(shù)上也就良莠不齊，有的脫離公眾，走向極端。 

第二，在各國(guó)的現(xiàn)代化過(guò)程中，都出現(xiàn)與自身社會(huì)發(fā)展特征相關(guān)的、具有自己文化內(nèi)涵的“現(xiàn)代藝術(shù)”，在內(nèi)容上反映了社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程，在藝術(shù)形式上體現(xiàn)了現(xiàn)代精神。由于西方發(fā)達(dá)國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程上的先行，西方“現(xiàn)代藝術(shù)”對(duì)全球的影響是相當(dāng)大的，但這并不意味著各國(guó)的藝術(shù)就是西方的翻版。中國(guó)的藝術(shù)在20世紀(jì)的百年發(fā)展中，就有自己鮮明的文化上的“現(xiàn)代性”。

關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)，大家什么話都可以說(shuō)，反過(guò)來(lái)講，大家什么話也都聽(tīng)得到。藝術(shù)是精英們的專屬地；藝術(shù)是丑陋的；藝術(shù)是俊俏的；藝術(shù)咄咄逼人；藝術(shù)荒誕怪異，藝術(shù)是商人和收藏家的投機(jī)品。藝術(shù)希望公眾最大程度來(lái)參與。

【王彥俊】

筆名，石人，寧夏美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，銀川紅麥地藝術(shù)公社專業(yè)畫家。Artand簽約藝木家。作品多次參加區(qū)內(nèi)外展覽并被多家媒體刊發(fā)。多幅作品被個(gè)人收藏。國(guó)畫《馬尤蘇的婚禮》入選2017年陜西省博物館承辦《高原·高原——第六屆中國(guó)西部美術(shù)展中國(guó)畫年度展》，成為寧夏唯一入展作品。