姚 波，祖籍閩南，1959年5月誕于山東萊陽。1982年夏畢業(yè)于山東曲阜師范學(xué)院藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)油畫科（今曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）?，F(xiàn)任華僑大學(xué)教授，人文學(xué)科評委，建筑學(xué)院美術(shù)教研室主任。中國美術(shù)家協(xié)會會員，福建省美術(shù)家協(xié)會水彩畫藝術(shù)委員會委員，福建省水彩畫會常務(wù)理事，廈門市民盟美術(shù)院副院長，泉州畫院特聘畫家。

姚波水彩藝術(shù)欣賞

2.《山逝系列1》水彩 78x55.8(cm) 姚波 2010

人無論是自我證明或自我救贖，都要通過必要的修為來達成。這意味著一個人的自證過程并非獨往獨來可以實現(xiàn)。

通常，按照人類樸素的智慧，會把萬能的造物主理解為一個孤獨的隱者，她定是孤寂的無以對語者。有鑒于此我們會說：就連造物主也無法自己向自己證明其自身的種種奧秘及其萬有之能量，她只會本能地造物而不必理解和解釋自己，一切都將是她自然而然的寂寥的無為之為。

3.《街區(qū)》水彩 78x54(cm) 姚波 2010

然而，當(dāng)我們站在造物主的角度去思考時，結(jié)論就很不一樣了！為了確證身份，造物主必得第一時間塑造出一個對象，以便其成為自我意志的對象化以及可以與之對語者。否則其自證將無法實現(xiàn)。因而據(jù)此我們可以說造物主必是永恒的須臾不能孤獨者與虛無者：它創(chuàng)造下界萬物以作為與自我存在互為觀照之對象，以具體實在生動的眾生暗示其無所不在的廣大與無形。至此，造物主與其創(chuàng)造的萬物眾生便結(jié)成了牢不可破互為觀照對象的命運共同體——以相對的實在實證她那個虛無的絕對精神（意志）。然而僅僅通過一般的造物活動造物主尚無法達成其自我確證，要見證自身的大智大慧，還必得有一種智慧者為其自身萬能智慧之鏡像，之見證。如此一來，最靈性化的造物——人類——的誕生就成為造物主自證的最高環(huán)節(jié)，亦即，它必須通過給人高智力以促成其造物活動之途徑，向人類啟示自己的無處不在和無所不能，進而通過人類對自己的仰望和模仿來最終完成自證。

4.《逝暉》水彩 78.2x54.4(cm)  姚波 2011

造物主這樣做，同時也把這一自證的基因模式留給了萬物，昭示所有的事物包括人類自己的自我確證，均要有對“物證”和“智證（人證）”的建立。這種我-你-他（它）三位一體、三足鼎立的自證系統(tǒng)明確告訴我們：“我-你-他（它）”的鐵三角關(guān)系無論誰在上方以求自證，都必須構(gòu)建起下方兩者——我 /我的行為及結(jié)果 /他人對我行為及結(jié)果的評價——的穩(wěn)定支撐。

5.《寒林》水彩 78x53(cm)  姚波 2012

質(zhì)言之，所有的事物都不得孤立存在，都必是在一個對象化的場域中生存和發(fā)展，并通過他人的評鑒得以自我確證的，造物主如是，造物如是，人亦如是，此乃不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然鐵律。任何人，他盡可狂傲無羈、無視他人存在地自以為是和自我妄為，但最終都無法躲避其對象化過程的洗禮。所以并非你要不要不停地做事并生活在他人的眼光中，而是離開這些你將無以自證！誠如老子莊子都極力主張無為而治，但此二圣最終也必得留下些許言論（有為）闡釋供后人了解和評價以證其觀，否則“道家”一說也將子虛烏有了。

6.《艕舶滋息》水彩 77x54(cm)  姚波 2012

科學(xué)家很少強調(diào)自我，是因為科學(xué)是對造物規(guī)律的模仿和創(chuàng)造性應(yīng)用，它明顯依賴并制約于造物主關(guān)于造物之規(guī)律、法則的暗示與規(guī)定。換言之，人類的造物活動是對物質(zhì)創(chuàng)造的普遍法則的證實——此乃造物主設(shè)定的自證最終環(huán)節(jié)，從而雙向證實了造物主的存在和人的存在及價值；與科學(xué)家相反，藝術(shù)家總是以強調(diào)自我為先導(dǎo)——這讓藝術(shù)家在作品中盡情彰顯個性的同時很容易忘卻乃至無視他人作為其鑒證對象的存在——這看似超越于造物主控制的行徑，其實也在造物主關(guān)于創(chuàng)造的多樣性法則的設(shè)定之中：大凡造物，必得得其體貌并于人有益方能證其在。藝術(shù)何用？藝術(shù)最大之用恐乃無用之用——于人群之中滋養(yǎng)精神，浸潤心田，高雅修養(yǎng)，升華人格，使得人們在通過藝術(shù)品洞見某種心性時，獲得啟示、超逸或凈化。有鑒于此，依筆者的經(jīng)驗，再輕狂自傲之人在完成了作品之后也難以把持要展示于人的并望獲得理解及好評的念頭；此刻他很清楚：自我、個性離開他人的品鑒將一文不值——個性是在強大的共性背景下才能生存的，這正是萬物實現(xiàn)自我確證所必須遵循的天條！藝術(shù)創(chuàng)作與其他事物的創(chuàng)造一樣，從來不是純粹關(guān)乎創(chuàng)造者一己之私事，換言之，不感人，藝術(shù)則枉為其是。

7.《微漣熙春圖》水彩 108.5x77(cm) 姚波 2012

為此，筆者不得不由衷地敬佩愛因斯坦作為一個大科學(xué)家的至高境界，他說：“我們這些總有一死的人的命運是多么奇特呀！我們每個人在這個世界上都只作一個短暫的逗留；目的何在，卻無所知，盡管有時自以為對此若有所感。但是，不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福；然后是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人（包括活著的人和死去的人）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受的東西?！?/div>

9.《老城》水彩 77x52(cm) 姚波 2013