藝術(shù)顧問:朱其

藝術(shù)總監(jiān):吳以強(qiáng)

學(xué)術(shù)主持:胡楊林

藝術(shù)家:朱新戰(zhàn)

攝影:朱新戰(zhàn)

朱新戰(zhàn)，1969年生于河南黎陽，畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院。

主要作品：《封神榜》《神仙學(xué)院》《山海經(jīng)》《首屆神仙代表大會》《補(bǔ)天》《岡仁波齊》《開天》《太極圖》《奇門遁》《追光》《紫金湖》《東海尋悟空》《三柱高香》《中華香煙》《七彩神石》《問天七劍》《蘇妲己》《西天世界》《八仙》《開天射日》《混元傘》《十字架》《種植十字架》《尋找孫悟空》《過火稻草人》《太極圖說》《守望者》《天井》《尋水澆山》《土豪金球》《氣球》《在路上》《黎陽北魏大佛》《拖行張家界》《拖行周莊雙橋》《種植伏爾泰》《麥田事件》《最后的晚餐》《田園劇場》《裹尸布》《金字塔》《架上》《架上~迷墻》《2018封神——虛位以待》《諾亞方舟》黎陽社火——《尋找孫悟空》《架畫》《焚飾清明》《大唐國》《雕塑》

    如何看清當(dāng)下的生存處境，如何構(gòu)建一個文明的未來或?qū)θ祟惷\(yùn)的一個宏觀的構(gòu)想？作為一個有著13億多人的國家，其發(fā)展的走向，奉行的價值對于整個人類的命運(yùn)來說，都是至關(guān)重要的。所以，不管切入點是對人類的普遍命運(yùn)的關(guān)切，還是基于對這個國家族群的前途發(fā)展的考量，看清歷史，重估文明與價值體系，都是構(gòu)建當(dāng)下國人生存情境必不可少的前提。

    藝術(shù)家對他所生活的時代和環(huán)境的思考，就是他以藝術(shù)的形式和理念來擔(dān)負(fù)起作為一個在歷史中演進(jìn)的人的歷史使命，當(dāng)然，在此，是把藝術(shù)與歷史緊密的鏈接在一起，不但用藝術(shù)創(chuàng)造著人類新的歷史，也是在創(chuàng)造藝術(shù)自身的歷史，更深層的說，藝術(shù)，就是人類在其歷史進(jìn)程中的創(chuàng)造性的生命張力的體現(xiàn)，用藝術(shù)來吶喊，來創(chuàng)造，來批判和構(gòu)建，恰恰是作為人無功利的生命需要。

    朱新戰(zhàn)一直以來的行為藝術(shù)始終圍繞著這個主線展開，只有理解了他對待藝術(shù)，對待自身所處的時代的優(yōu)思和責(zé)任感，才能理解其藝術(shù)作品背后的精神。他以大地為依托主體，種植伏爾泰，拖行，尋找孫悟空，到種植陽具，針灸，雕塑，這一系列作品的主要脈絡(luò)背后的人文精神，是要構(gòu)建著當(dāng)代中國人新的生存情境，以藝術(shù)的語言承載著哲學(xué)思考和社會學(xué)實驗。

    牡丹作為中國的國花與一個石頭的陽具一起作為藝術(shù)素材運(yùn)用到作品的表達(dá)中。一個是有機(jī)的生物，一個是沒有生命的冰冷之物；一個是短暫易逝的被觀賞之物，一個是恒久的被寄予人抵抗時間愿望的固體；一個是鮮活的植物完成遺傳的器官，一個是象征著人類生殖崇拜的宗教器物物。在這樣的柔軟與堅硬，鮮活短暫與冰冷恒久，真實生命的美麗和活力與文化象征物的強(qiáng)烈對比和融合中，超越了生死之別，超越了不同事物類別的區(qū)隔。既在藝術(shù)創(chuàng)作中打破媒介之間的屬性隔離，也在人的觀念上突破了非此即彼的封閉性，用一幅畫面把不同的物質(zhì)和文化元素?zé)o差別的施與魔法，以此喚醒人看待生活的不同觀看視角，審視事物的新的視界，為生命與世界萬物，與他人的相互關(guān)系的共存模式構(gòu)建新的社會情境。

    在這個萬物生發(fā)，春情盎然的季節(jié)來做這個作品，把一個代表生殖崇拜的陽具埋在同樣被寓意著情愛歡愉的牡丹花下，可以聯(lián)系出種種讓人浮想聯(lián)翩的畫面來。但以我對藝術(shù)家一貫的思想脈絡(luò)的理解來說，他并不只是停留在事物表面的淺層意義上。今日之中國，又處在了一個坦途與深淵的歷史十字路口，改革的道路在摸著石頭走到了河中間的時候，河水既變得湍急，過河的勇氣和決心，也因為有些帶頭人在摸石頭的過程中摸到了狗頭金而對此岸有著太多的留戀。不管是幾千年的文化歷史，還是這幾十年的革命和開放的歷史，都成了壓在國人頭上的大山，不但不成為奮發(fā)的動力，反成為這個民族國家走向光明的原罪和阻礙。以花朵和陽具的生命力的象征意義來激發(fā)這個國家社群新的創(chuàng)造活力，讓一個垂暮墮落的身軀植入一個青春年少者的果敢勇毅，以少年人的大無畏之氣魄抖擻精神，革除沉疴，奮起創(chuàng)新，為今人之所生活的這個時代擔(dān)負(fù)起該擔(dān)負(fù)的歷史使命，創(chuàng)造新的生存情境和豐盛的生命內(nèi)涵。

                                              

胡楊林  2018.4.18

大唐陽具