導(dǎo)語：

王聰讓我害怕，雖然未曾謀面，也可以說還沒有進(jìn)行過基本的交流。這種害怕來自對“靈·域”系列作品的觀看，一種荷爾蒙引發(fā)的躁動。它立在動物原性的臨界，打開的可以是佛心，也可以是魔性。這有點(diǎn)類通于阿布拉莫維奇的行為作品《節(jié)奏0》，把權(quán)力放給觀眾，挑戰(zhàn)觀眾的自我抉擇和把控力。

作為女性藝術(shù)家，王聰?shù)淖髌凡皇軅鹘y(tǒng)道德典范的約束，糾結(jié)于個(gè)人心境的幽怨呢喃。反倒是帶著雄性力量的張揚(yáng)，將帶著明顯性征的人體放大，置于畫面中間，大膽而直接。由此造成讓心靈震顫的視覺沖擊力，這種畫面中情感投入的力量強(qiáng)度讓我聯(lián)想到面對著蒙克的《吶喊》。所不同的是，她不像蒙克作品指向的面對死亡的極端悲慘，而是處在個(gè)人體驗(yàn)結(jié)合旁觀審視的角度進(jìn)行呈現(xiàn)，在女性和環(huán)境現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系處理和精神表述上體現(xiàn)出很強(qiáng)的力量感，一種由心奔涌而出的真實(shí)體驗(yàn)。其中同時(shí)隱現(xiàn)著施、受虐，反抗、迎合，迷離、開心，母性，大地以及生命原罪等多重矛盾和隱喻。指向今天中國現(xiàn)實(shí)社會里，女性走向前臺所面對的諸多問題的揭示。

當(dāng)然，王聰作品的語言張力，絕非單純依靠情緒宣泄的表現(xiàn)性可以完成，生命原址才是王聰作品品質(zhì)的支撐底色。這點(diǎn)在她的“靈·域”系列和“歲月”系列作品中都可看到：“靈·域”作品中以魔幻或超現(xiàn)實(shí)手法置于前景的女人體，融入或抽離的背景依然是天地自然的景觀，這是否意味為不管生命如何表演，最終自由落體的方向依然是回到自然原鄉(xiāng)的時(shí)空序列？這一思考方向的確認(rèn)最終由“歲月”系列作品完成。人類置身于天地自然之間，過去與未來，若春風(fēng)拂面的流動，與四時(shí)風(fēng)沙共在，合并為蒼茫渾然的祥和。王聰?shù)睦硇院蜏厍樵诖艘挥[無遺。

今天中國很多所謂藝術(shù)家都有著完全被市場異化猶自樂融融的問題，作品已經(jīng)跟藝術(shù)創(chuàng)造性和先導(dǎo)性拉開了距離，跟自己也拉開了距離，只剩下一個(gè)虛假的藝術(shù)外殼，這很可悲。還好，也還有部分藝術(shù)家能保持著謹(jǐn)慎的審視（包括王聰），在自己的精神世界和現(xiàn)實(shí)觀看中獨(dú)自耕耘，建構(gòu)自己的藝術(shù)主張。這種堅(jiān)持，在一個(gè)浮躁的社會里，顯得彌足珍貴。他們理應(yīng)得到大家的尊重。他們的未來之路能走向哪里，也值得大家去關(guān)注。這也是“未來·如來——中國藝術(shù)家采樣計(jì)劃”推出的原旨。那么，王聰?shù)乃囆g(shù)跟蹤，將因此而有效。

——林竹

作品欣賞：