我也看到很多關(guān)于抽象畫的文字敘述，有的是觀看的觀點，有的是畫者的觀點，我想就這個問題，因為我經(jīng)常跟大家談這個問題，可能我有一定的思考，所以說想在這里跟大家分享。

首先就是人們對繪畫的認知，大部分人的認知都是認為繪畫是要畫具體的某一個東西，所以說觀者，都在看畫的過程中，都在去分析，去找你這個畫面里邊的文字性，文學性的東西，物象性的東西，遇到抽象畫時，他們就找不到這些東西，就會說看不懂。

實際上這個認知的形成還是很古老的，因為當時人們繪畫的目的還是為了記錄，還是為了呈現(xiàn)，這個物象的東西。

還有就是大量的美術(shù)方面的教育，都是在他啟蒙的過程中，都是對具體某一個東西去描繪，什么瓶子，蘋果，房子，具體的對象去描摹，這樣就讓大家對這個繪畫的認知都局限在具象性的這個范疇。

這個，近代，這個照相照相的出現(xiàn)，這個呈現(xiàn)這個功能，就已經(jīng)讓繪畫中的具象繪畫，被壓縮，基本上沒什么那個實際的價值了。

這個抽象，就在這個環(huán)境基礎(chǔ)上就得到了發(fā)展和流行。

所以說，我認為要看懂抽象畫，最最主要的還是要這個看的人，首先要摒棄在畫面中去找東西，在畫面里去找文字文學方面的表達形式，要摒棄這樣的一種認識和認知。

我下面就我個人，畫過具象畫，也畫過抽象畫的一個畫者，對這個問題的思考。

我認同四川有幾個搞美術(shù)研究的人，他們的一些論述，我最近看了一下子，我比較認同。

他們提出發(fā)展繪畫的有三個元素：畫面、繪畫者和觀者。那么繪畫者他面對生存的這個環(huán)境當中，接觸的很多物象的感覺，這個生存環(huán)境，社會環(huán)境，以及他的學識，他都會有很多各種各樣的感覺。

通過他的繪畫的這個技能，把這些感覺畫出來，這是形成了畫面；觀者，又通過觀察分析這個畫面，那么他們?nèi)?，就形成了一個三元素。

繪畫者，他將他所看到或者感覺到的東西進行偏離，這種偏離的描繪就是說他看到的是這個東西，他可能是想到的是另外一種感覺，他通過這個東西發(fā)生一個偏離。

然而這個偏離是因人而異的，因為人的本性里邊就有偏離這個這個傾向，只是說有的人，他的傾向于朝這個方向，有的偏向于另外一個方向。

這個也就是基本上，就是我們說的抽象化的這個概念，就是你抽象畫，把具體的物象和具體的感覺把它抽離出來，用自己的繪畫語言把它呈現(xiàn)出來。

當然具象畫也有偏離的概念，你看到的這個東西，你看到的這個人，看到的這個物，你在不同的人，不同的狀態(tài)，你也會在描繪的時候和真實的東西發(fā)生某種傾向性的轉(zhuǎn)變。

可是他們在具象畫的繪畫這過程中，他還是具體某處存在某一個東西，他在這個基礎(chǔ)上發(fā)生偏離。

而抽象畫的偏離和這個偏離又有很大的不一樣，抽象畫的偏離它是經(jīng)常的，你看我畫畫常常都是在畫的時候，沒有具體要畫什么東西，在繪畫的時候，慢慢的把自己曾經(jīng)的感覺或者畫面生發(fā)出來的感覺，然后把它慢慢匯總匯總，形成了一個畫面。

那么這個畫面的形成，它可能涵蓋了你的思維，涵蓋了你曾經(jīng)的某一次的感覺，也涵蓋了你的當時繪畫的心情。

這些東西，每個人都會有很大的差異的感覺思維，這個，那個當時的情緒是因人而異的，而且每一個畫家在不同時段，他繪畫出來的作品也會發(fā)生很大的不一樣。

所以說，抽象畫比具象畫，它發(fā)生的偏離要大的多，而且是發(fā)散性的。

作為一個觀者，也就是這個三元素當中的一個元素，觀者當他面對這個畫面的時候，他也會發(fā)生偏離。

他會對你這個抽象畫的某一個地方，讓他曾經(jīng)想到了什么東西，然后他會對你畫面的某一個符號，更加有敏感，而且還有很多時候他是讀不出來你繪畫者，當時畫這一部分的用意。

可是他能夠用他和你不一樣的感覺去審視這個畫面，他可以得到不同的感覺，比方說積極向上，比方說情緒激昂，比方說憂郁，比方說平緩，比方說，運動感，比方說互相之間的力量的平衡感。

比方說樹林里邊的各種樹木往上，各種植被往上生長，迎向陽光，它形成的那一種畫面感。

比方說大家圍繞著一個中心人物排布在一個畫面當中，形成了一個互相有機的舞蹈感。

比方說，在一個黃的油菜花的這個田野里面，有一個穿穿紫色衣服的女孩子，在那里翩翩起起舞，形成的那一種氣場，一種張力。

抽象畫，它就是要你去通過你的感受去得到這樣一些結(jié)果，而不是要你看這個畫，要你去看到，這個畫是畫了一個雞子，還是一個貓子，還是個人，還是一個狗，它不是這樣，要你去從抽象畫里面得到這個東西。

這就是三元素里面的觀者對畫面的偏離，它的偏離并不是你要想表現(xiàn)的那個東西，它可能近似于你要想表現(xiàn)的東西。

這個也是觀者看畫以后的再一次創(chuàng)作。

你就拿梵高那個向日葵來說，梵高當時畫這個向日葵，他當時是個什么心情，我們后來的人解讀，看這個向日葵能夠得到什么心情，不是一樣的，梵高他當時畫這個向日葵的時候的那種意圖，那種感覺，那一種他的思維，和我們現(xiàn)在的人不是一回事。

可是他的向日葵是個藝術(shù)品，它能夠可以讓我們看它能夠產(chǎn)生很多感覺，接受我們每個人自身的修養(yǎng)，自身對社會的理解，符號的理解，產(chǎn)生不同的認知，這是我們現(xiàn)代人看向日葵的一個再創(chuàng)作，這也是說明向日葵是一個藝術(shù)品。

然而，讓人們觀看時能夠產(chǎn)生偏離，能夠讓人們通過你的畫面產(chǎn)生想象，展開想象的這個翅膀能夠神游遠方，這都源于你本身對物象的偏離描繪。

你只有有了偏離，讓觀者感覺到你的畫面，讓他能夠產(chǎn)生聯(lián)想，讓他能夠產(chǎn)生思維，形成一種觸動，這就是抽象化的最主要的這個力量。

我這樣講，可能講的不是很專業(yè)的術(shù)語，我只是從一個繪畫者，按照我自身的一些感覺來描繪這個事情。我現(xiàn)在就，再具體一點，比如說我從我的繪畫中拿幾張出來，面對這張畫，我來談談我對這些畫的感覺，作為觀者能不能得到我這種感覺，不一定，你們可能看到我這個畫了，會聯(lián)想到另外一種，那個畫面。

我的抽象畫有兩類，一類是，就像我現(xiàn)在剛才展示這兩張畫樣，它有具象畫的一些元素，有具象畫的一些特征，影子，而且，它是用抽象的方式來呈現(xiàn)。

比如我上面這一張，我叫他叫老狗，老狗，就是狗子老了。

他有一個眼睛在那里，通過這個眼睛，你再往往四周延伸展開，想象一個狗的頭和它的后面的身體，逐步逐步就被你想象出來。

然而為什么去說他是老狗？我實際上在畫這個的時候，我沒有準備畫狗子，我只畫一個畫面，它的各種線條怎么怎么交織，怎么停頓，怎么沖突，怎么怎么展開。

當我畫著畫著，慢慢一下，突然想到有一個老者的形狀出現(xiàn)在我的眼前。有一個眼睛在隱隱約約的在看著我。

逐步逐步這個畫面眼睛那個地方就開始具體一點，然后慢慢慢慢就生發(fā)出來一個狗子的形象。

那些皺紋，那些臉上很復雜的線條，那個不是很有神的眼睛，很憂郁的眼睛，讓這個畫面跟這個老者就發(fā)生了聯(lián)。

老人，經(jīng)過滄桑的人，有智慧的人，這個畫面就慢慢慢慢的就置入了腦中，然后就把這種特征逐步逐步的就畫入了畫面。

這是我畫這個畫的一個心路，我最開始沒有想畫狗子，然后畫著畫著，是什么東西讓我突然想到了這個狗子。這個東西我沒辦法解釋，它就是逐步逐步的就生發(fā)，讓我有這樣的感覺。

當我明確了狗子和老者的這兩個概念時候，那個再往下畫的時候就是有意識的再往下進行。

可是這張畫畫出來這個樣子，作為一個觀者，你不一定能看的出來，或者你看出來以后，不一定是我想要呈現(xiàn)的這些東西，你可能看的是另外一個東西，皺皺巴巴的，有的平緩，有的開闊，有的東西在那里密集，有的地方讓你在那里停頓，思考這個東西，你作為觀者，你會產(chǎn)生偏離的，這個去思考這個問題。

可是一個抽象畫的最基本的幾點，這個畫應該具備，第一，他的每一根線要有感覺，不是飄的，不是腦袋瓜子在看手機，在想別的事情，然后那個手在那里隨便出來的線條。

然而線條和線條之間它要有關(guān)聯(lián)，就是你這個地方有這樣一個線，在另外一個地方要和它有呼應，它的粗細，它的走向，它的這個軟硬都要有，都要互相的要關(guān)照。

再就是互相之間一個畫面，它是有節(jié)奏的，它是要引導你的思想和眼光，隨著哪一個主線在畫面上移動，從哪里移進去，又從哪里交匯，又從哪里慢慢移出來，從邊上你任何地方開始看起，都會慢慢慢的引到你一個一個區(qū)域。

這些是繪畫的，這是繪畫里邊的一些技法和技能，也就是畫面，你要有一種畫面的構(gòu)成，構(gòu)成的一種畫面感。

再拿第二張來看，第二張肯定一看兩個眼睛就很明顯，就能看出來，這張畫，一方面可能是疫情過去沒多久，給人感覺人好像都是被遮住了鼻子和嘴巴這種狀態(tài)，我是想畫這張畫的一個最大的出發(fā)點就是說，覺得這個社會，變化的太快，總是讓人感到驚呀、驚奇，原來學的東西好像一下子就變成了過時的東西，各種各樣的生活上面的一些設備，一些網(wǎng)上所用的一些軟件。

你不跟著這個東西，你馬上要被社會所淘汰。

我就感覺到這個人，在這個社會上生活，就要不斷的去要適應這個社會，無可奈何的去跟著學各種各樣的東西，不一定是都是好事。

我的第二種抽象畫，繪畫的特點就是像這兩張沒有具體的物象特征的抽象畫。

繪畫這種畫的時候，他的思維，有很多是潛意識的，潛意識肯定也太太玄乎了，比方說，我繪畫的時候，你要說我是工程師，我就可能在力量上的這種感覺，平衡力量沖突，然后力量的架構(gòu)，支撐點在這一方面，在畫面上去編織，產(chǎn)生一種繪畫的畫面效果。

有可能是在繪畫的時候，他的腦子里面可能是，比如說是俄烏戰(zhàn)爭，他是有各種各樣的觀點，你比方就像我來說，一下子覺得烏克蘭罪，再把信息多了解一下子，又覺得俄羅斯罪，各種各樣的信息，都讓在影響你的思維，思辨，辨別這個俄烏戰(zhàn)爭。

他在畫面上來，就在那里交織著各種各樣的看法在里面交織著，形成各種各樣的線，最后，還是感覺到，這種判斷不是誰對誰錯，不是由我們來能夠看明白的，老百姓是看不清楚的，因為你自己的那個知識面，你自己了解的信息，你那個信息面是非常非常有限的，然后就算你都了解了，也沒有辦法真正去看到它的本質(zhì)性的東西。

那么你在這樣的一種狀態(tài)下，你去畫這個抽象畫，是處在這樣的一種狀態(tài)下，它就已經(jīng)不是具體的一個東西在影響你的畫面了。

就拿上面這幅作品來看，它是有一個主線向上在升騰，旁邊也有一些線條也在從底部往上升騰，它在這個升騰的過程中，它不是一個很單調(diào)的線條，它是在那里，有的時候是時斷，時續(xù)，有的時候是在方向發(fā)生各種各樣的偏移，然后有的時候，它是，單純的，有的是復雜的，它是在這樣一種狀態(tài)下，在那里不斷的往上升騰。

你去感覺它是在水里邊有一個東西往上升騰，還是人們的這種對生命的渴望，對這種自我成就的一種渴望，掙扎著，努力著，奮進著，向上著。

第二幅畫就有一點那種音樂的感覺，他那種節(jié)奏，那種聚合，那種停頓，那種互相的這個關(guān)聯(lián)。

這種純抽象性的，這個沒有物象的這種抽象畫，它會讓人的感覺發(fā)生更大的，更多的偏離，就是你沒有具體的指向了，它就會產(chǎn)生更多的偏離。

作為一個繪畫者，他發(fā)生這種偏離，他發(fā)生的各種各樣的感覺，或者各種各樣的一種思考，他交織在一起，他沒有一個具體的設定，讓他畫成什么樣的一個結(jié)果，在這個繪畫的過程中，他就很容易產(chǎn)生新的東西。新的繪畫形式，新的符號，新的繪畫畫面的感覺，這個就是創(chuàng)造型。

他可以誘發(fā)觀者產(chǎn)生一些偏離的思考，想象，在他的這個日常生活，日常生活環(huán)境，日常所看到的各種各樣的物象當中沒有的東西。

偏離想象出超出他這個認知，超出他這個這個曾經(jīng)的思考，超出他原來的感受以外，得到一些新的感覺和新的認知。

我們繪畫的人，比方說我曾經(jīng)是個工程師，是工程師里邊的這個設計的方式和理念，和圖像繪畫當中的這個圖示筆觸，這個線條發(fā)生聯(lián)系。

一個社會學家和一個心理學家、哲學家，他們所具有的一些思考，和你繪畫的畫面的這個風格，這種繪畫的方式，這個思考發(fā)生聯(lián)系。

也就是說不同的學科，不同的門類，不同的技法，不同的感受，他能夠在抽象畫這個呈現(xiàn)當中能夠自由的穿插匯合。

然而，這些畫面只是藝術(shù)家他呈現(xiàn)出來的一個產(chǎn)品。

真正的落腳點還需要觀者，通過他們對你這個畫面的觀看思考，產(chǎn)生再一次的偏離，得到了一個再一次的創(chuàng)作。

這一個過程就是繪畫本質(zhì)性的三元素。

我認為我們中國畫里邊，中國畫的這種繪畫方式，和這個抽象畫的里邊東西是比較接近的。

西畫，它一般的繪畫的過程都是眼睛看著對象，然后思考著怎么怎么，把所看到的東西通過分析，通過這個色彩的搭配。

通過塊面的分析，這個素描陰影，立體空間，等等這些東西，這個技法，對它進行呈現(xiàn)。

他們?nèi)ハ虻?，就是傳統(tǒng)的最高這個境界，就是他繪畫出來的東西，他自己或者是觀者看他的時候，都讓他感覺到這個東西和對象就是他繪畫的對象，有多大的相似性。

相似性越高，肯定就藝術(shù)性就越高，這是比較傳統(tǒng)的觀念。

所以說，我看到很多大師們的繪畫，好像就只能非要看到東西，看到某一個東西他才能夠畫。

離開了東西，它就好像就沒有東西了，它沒辦法展開了，繪畫就老在里面，沒辦法畫了。

中國人畫中國畫，就跟他們不太一樣，你比方說，畫蝦子或者畫竹子。

他們肯定是進行了大量的觀察蝦子或者是看竹子，然后他自己在具體畫的時候，他腦袋里面呈現(xiàn)的一個蝦子，他不是隨時看著一個蝦子去畫，他是腦袋里面形成的一個蝦子，然后再用筆試著用各種各樣的方法，來畫這個蝦子。

畫這個竹子，他可能在他在繪畫的時候，他還考慮到竹子有沒有風在吹，還要考慮這個蝦子，它是游動時候的那一種感覺，這就和那個具體看到東西畫就不一樣。

再加上中國畫，他很強調(diào)他的修為，他在繪畫的時候，他把竹子，畫出人的感覺，把蝦子畫出兒童的感覺，他把它賦予了他的那種思維和感覺。

所以說我認為中國畫，跟抽象畫是比較接近的。

那好了不找了，我就談談我自己的感覺，這個想法，沒有什么理論性，那個完全是個性的，是我個人的一些感覺，供大家參考，算不算回答那個老師，不知道回答這個問題沒有。

講的不是很專業(yè)或者很準確的，這些觀點，大家可以提出一些意見和看法。

康建都

2023/3/10