莊毓聰《欲窮千里目，更上一層樓》

“少即是多”是極簡(jiǎn)主義的基本準(zhǔn)則，這恰恰是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和哲學(xué)，尤其是中國(guó)畫的寫意精神。最有意境的地方并不是涂滿筆墨的畫卷，而是在一大片留白。中國(guó)畫秉承“天人合一”的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典理念，注重人文精神的表現(xiàn)，注重客觀事物與精神的融洽。極簡(jiǎn)主義、與傳統(tǒng)經(jīng)典不謀而合，以至簡(jiǎn)為最高追求,精神境界達(dá)到一定高度，至簡(jiǎn)不僅帶來(lái)視覺(jué)的美感，也是一種能力，一種心靈力量。

莊毓聰 《十分春色藤蔭樂(lè)》

中國(guó)畫早在300多年前就有極簡(jiǎn)主義。橫空出世的八大山人朱耷是其中代表，他用最純樸的筆墨語(yǔ)言描繪了一個(gè)豐富的靈魂，簡(jiǎn)而不貧，簡(jiǎn)而不薄，呈現(xiàn)出愈豐愈厚的大美畫境。畫中那古而不古的靈魂歷久彌新，滋養(yǎng)著一大批寫意畫大師，至今影響著中國(guó)畫的寫意觀念。

莊毓聰 《秋水寒》

一幅簡(jiǎn)構(gòu)的作品，緣何尋覓到豐贍，并帶來(lái)強(qiáng)烈的生命力震撼。簡(jiǎn)潔的畫面與豐贍的意蘊(yùn)，是中國(guó)寫意畫的高超的奧秘所在，八大山人早就為我們?cè)忈屃舜鸢浮?/span>

莊毓聰《相依》

首先是構(gòu)圖。八大的極簡(jiǎn)主義構(gòu)圖讓畫面的空間效應(yīng)得到了極大的彰顯。八大山人的主觀造型，突出了筆下禽鳥(niǎo)花卉的顯著特征，同時(shí)巧妙處理黑白關(guān)系，以線條來(lái)分割安排，以虛寫實(shí)，讓空白不僅成為視覺(jué)上的形式美，也讓觀者思緒再次得到延展和生發(fā)。

莊毓聰《初晴》

《道德經(jīng)》里說(shuō)過(guò)：“有之以為利，無(wú)之以為用”“有”與“無(wú)”“虛”與“空”相對(duì)應(yīng)，完成了精神的傳達(dá)，“無(wú)畫處皆成妙境”。我們?？吹桨舜蠊P下的魚(yú)、水鳥(niǎo)，顯孤零倔強(qiáng)之態(tài)，再加一方印章就完成了大膽新穎的完整構(gòu)圖。看似無(wú)依無(wú)靠，卻獨(dú)處一個(gè)可暢游、可棲息的現(xiàn)實(shí)空間。在一些構(gòu)圖中，八大還會(huì)采取截景、斷景的方式。他截取物像的局部，藏而不露，讓視線隨著物象本體自然而然延展到畫外。以少少許勝多多許，構(gòu)圖的作用不可或缺。

莊毓聰《喜事盈門》

筆情墨趣是極簡(jiǎn)主義寫意作品中，無(wú)限放大的審美內(nèi)容。中國(guó)畫的筆墨本身就是功力與審美的交互。簡(jiǎn)單的構(gòu)圖像是一種聚焦，筆情墨趣得到了既有利也有弊的考驗(yàn)。筆墨質(zhì)量佳，這種審美就得到了更大的彰顯，筆墨氣象不足便成為弱點(diǎn)的暴露。八大的筆墨顯然屬于前者，大紙滿幅，寥寥數(shù)筆，卻神情畢具，氣象萬(wàn)千。充滿彈性的圓潤(rùn)線條和濃酣墨色交融，帶給畫面變化的契機(jī)。濃墨、濕墨、淡墨繪葉繪石寫枝寫干，在僅有的物象中紛披而出，淋漓盡致。老石大葉，孤鳥(niǎo)禿枝，筆簡(jiǎn)形具，細(xì)細(xì)分解，正是每一片豐富滋潤(rùn)的墨色、每一根高質(zhì)量的線條匯聚而成，不可捉摸。

莊毓聰《 松風(fēng)鶴韻高》

無(wú)需贅言，寫意畫融詩(shī)、書、畫為一體，有限的筆墨背后蘊(yùn)含的是畫者的情志情感。主張文以載道, 以形寫神，立意的生動(dòng)和整幅的氣息是寫意畫的精髓，能解讀到內(nèi)美，為我們推開(kāi)了寫意畫的最后一扇門。從下筆、落款、收筆、鈐印，筆斷意連, 意斷神連，氣韻生動(dòng)，整幅作品雅正、崇高氣息便升華到詩(shī)性的空間里。八大山人題畫詩(shī)說(shuō)：“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹(shù)，留得文林細(xì)揣摹?！惫P簡(jiǎn)意賅，言簡(jiǎn)意賅。

莊毓聰《煙波江上使人愁》

中國(guó)畫極簡(jiǎn)主義筆墨的空間留給思想與學(xué)養(yǎng)去填充，而非西方抽象藝術(shù)中滑入了空白的深淵。極簡(jiǎn)主義寫意畫的清和雅正、意象聯(lián)翩、超脫不凡的詩(shī)性境界，需要精粹的構(gòu)圖章法、高超筆墨質(zhì)量、匠心獨(dú)運(yùn)的造型變形和豐沛的情趣情感做支撐。最終這些也反哺了極簡(jiǎn)主義寫意畫的“不簡(jiǎn)單”。唯有由簡(jiǎn)入繁，刪繁就簡(jiǎn)的過(guò)程，方能達(dá)到創(chuàng)作的自由。

莊毓聰，生于福建惠安，中國(guó)當(dāng)代著名大寫意花鳥(niǎo)畫家。八十年代初畢業(yè)于福建工藝美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系，以大寫意花鳥(niǎo)畫享譽(yù)當(dāng)代畫壇。

現(xiàn)為中央文史館書畫院研究員、清華大學(xué)全國(guó)書畫高研班導(dǎo)師、福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)畫院副院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、一級(jí)美術(shù)師、享受政府特殊津貼專家等。

曾先后擔(dān)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“全國(guó)第二屆花鳥(niǎo)畫展”評(píng)委、“紀(jì)念黃道周全國(guó)中國(guó)畫展”評(píng)委、“全國(guó)中國(guó)畫名家小品展”評(píng)委、“全國(guó)第十一、第十二屆美展福建展區(qū)”評(píng)委等。

擅長(zhǎng)大寫意花鳥(niǎo)畫，藝術(shù)博綜集粹，淵源廣大，由近現(xiàn)代之吳昌碩、齊白石、潘天壽諸巨匠，追溯至揚(yáng)州八怪、八大山人、青藤白陽(yáng)，悉為己用，蔚為一家。藝術(shù)上主張以全方位的宏觀思維及現(xiàn)代審美意識(shí)表現(xiàn)花鳥(niǎo)世界，立古承今，立中承西，立足民族精神、東方意蘊(yùn)，注重東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融匯，強(qiáng)調(diào)筆墨意境和構(gòu)成意識(shí)，作品氣勢(shì)雄渾博大、高古奇拔、自成一格。

2016年由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦“大寫至道——莊毓聰大寫意花鳥(niǎo)畫全國(guó)巡回展”在濟(jì)南、蘭州、深圳、合肥、青州、貴陽(yáng)、廈門、漳州、泉州等全國(guó)其他主要城市巡回展覽。

作品入編多部專業(yè)學(xué)術(shù)性論壇選集，發(fā)表個(gè)人專業(yè)論著：《論東方主義繪畫及現(xiàn)代水墨畫創(chuàng)作》、《中國(guó)寫意花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作》、《淺談中國(guó)畫的氣韻》、《宿墨法再論》、《中國(guó)畫寫意精神探究》、《論中國(guó)畫的哲學(xué)性》、《論中國(guó)畫的詩(shī)性美》、《中國(guó)畫的寫生觀》、《中國(guó)畫的筆墨觀》等。

作品多次參加“嘉德”、“瀚?！?、“保利”等著名拍賣公司專場(chǎng)拍賣。被評(píng)為當(dāng)代最具學(xué)術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)潛力的國(guó)畫家。

莊毓聰?shù)乃囆g(shù)成果和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，在國(guó)內(nèi)外美術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。